Taj je primjer posljedica neuređenosti pravila oko priziva savjesti medijima otkrila Barbara Finderle, predsjednica Komore primalja, među kojima je također sve češće pozivanje na priziv savjesti kada je riječ o pobačaju, ali i kontraceptivnim sredstvima.

O tom se slučaju u raspravi na Twitteru oglasio i mladi katolički svećenik Tomislav Šagud, koji je svoju mladu misu služio 2017. u župi Sv. Blaža u Zagrebu. Na pitanje “Zaslužuje li žena koju nikako ne možeš odvratiti od abortusa da taj zahvat prođe bezbolno i dostojanstveno, ili je bolje da dobije patnju kao zasluženu kaznu i odgojnu metodu?”, Šagud je odgovorio sljedeće: “1. Patnja nije odgojna metoda nego posljedica zla. Neka odabere dobro., 2. Tako možemo ukinuti sve zabrane., 3. Ovo nikako ne utječe na status čovjeka prije rođenja, što je tema ovdje.”

Prema Šagudovom odgovoru može se zaključiti kako je žena koja se odluči na pobačaj odabrala zlo, pa se izostanak anestezije pri bolnoj toj medicinskoj proceduri treba tumačiti kao svojevrsna kazna za njen zli izbor. Patnja koju žena kojoj se vrši pobačaj bez anestezije proživljava je “posljedica zla”, ali ne liječnika anesteziologa koji odbijaju raditi svoj posao pozivajući se na priziv savjesti te bi sve to izbjegla da je “odabrala dobro”, piše Index.hr.